← அட்டவணைக்கு திரும்பு
ஹதீஸ் #2589 🔤 அரபி மட்டும்
أول مسند ابن عباس
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ خَيْبَرَ ، فَاتَّبَعَهُ رَجُلَانِ ، وَآخَرُ يَتْلُوهُمَا ، فَيَقُولُ : ارْجِعَا ارْجِعَا حَتَّى رَدَّهُمَا ثُمَّ لَحِقَ الْأَوَّلَ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَانِ شَيْطَانَانِ ، وَإِنِّي لَمْ أَزَلْ بِهِمَا حَتَّى رَدَدْتُهُمَا ، فَإِذَا أَتَيْتَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّا هَاهُنَا فِي جَمْعِ صَدَقَاتِنَا ، وَلَوْ كَانَتْ تَصْلُحُ لَبَعَثْنَا بِهَا إِلَيْهِ ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمَ الرَّجُلُ الْمَدِينَةَ أَخْبَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعِنْدَ ذَلِكَ نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَلْوَةِ
இந்த ஹதீஸின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பாளர் தொடர்

عبد الله بن عباس صحابي · மரணம் 65هـ · عن
عكرمة مولى ابن عباس ثقة ثبت · மரணம் 104هـ · عن
عبد الكريم الاصطخري ثقة · மரணம் 127هـ · عن
عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد ثقة · மரணம் 180هـ · حدثنا
زكريا بن عدي بن رزيق ثقة · மரணம் 211هـ · حدثنا
زهير بن حرب ثقة ثبت · மரணம் 234هـ · حدثنا
أبو يعلى الموصلي — · மரணம் 307هـ

தரம் (மதிப்பீடு)

أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الله بن جعفر عن عبيد الله هكذا ورواه إسرائيل عن عبد الكريم عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قلت لأبي أيهما أصح قال جميعا ثقتين إسرائيل ثقة وعبيد الله ثقة ذاك زاد رجلا وهذا نقص قلتابن أبي حاتم المتصل محفوظ قال ما أدري
علل الحديث (209)
ابن عبد البر
لم يختلف الرواة للموطأ في إرسال هذا الحديث وقد رواه ابن أبي الزناد مسندا عن أبي هريرة حدثناه عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين الكوفي بالكوفة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الكوفي قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم وهذا في معنى ما ذكرنا أن الاثنين لا يحكم لهما بحكم الجماعة إلا فيما خصته السنة ولم يختلف العرب أن نون الاثنين مكسورة ونون الجمع مفتوحة ففرقت بين الاثنين والجماعة ومعناه يتصل من وجوه حسان منها ما رواه عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (8)

தக்ரீஜ் (மூல நூல்கள்)

الضياء المقدسي — الأحاديث المختارة
எண்: 4445
الحاكم — مستدركه
எண்: 2508
أحمد — مسنده
எண்: 2533, 2745
أبو يعلى — مسنده
எண்: 2589

ஷவாஹித் (வலுப்படுத்தும் அறிவிப்புகள்) — மொத்தம் 5

الأحاديث المختارة ×1 அல்-முஸ்தத்ரக் (ஹாகிம்) ×1 முஸ்னத் அஹ்மத் ×2 முஸ்னத் அபூ யஃலா ×1