தொழுகையில் 'கழா' (விடுபட்ட தொழுகையை பின்னர் நிறைவேற்றுதல்) உண்டா என்பதில் மார்க்க அறிஞர்களிடையே காணப்படும் நிலைப்பாடுகளைத் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அல்குர்ஆனிலும் சுன்னாவிலும் 'கழா' என்ற வார்த்தை உரிய நேரத்தில் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதையே குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது (உதாரணமாக, ஜுமுஆ தொழுகை கழா செய்யப்பட்டுவிட்டால் பூமியில் பரவிச் செல்லுங்கள் என்ற குர்ஆன் வசனம்). பிற்கால ஃபிக்ஹ் அறிஞர்களே விடுபட்ட தொழுகையைத் தொழுவதற்கு இப்பெயரைப் பயன்படுத்தினர்.
\n\nஇமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹம்பல் மற்றும் இமாம் இப்னு தைமியா போன்ற அறிஞர்கள் "கழா இல்லை" என்று கூறியது, எந்தவொரு நியாயமான காரணமுமின்றி 'வேண்டும் என்றே' தொழுகையை விட்டவர்களுக்கே ஆகும். வேண்டும் என்றே ஒரு தொழுகையை விட்டவர் காஃபிர் அல்லது பெரும் பாவி ஆவார்; அவர் தனது குற்றத்திற்காக அல்லாஹ்விடம் மனமுருகித் தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) தேட வேண்டுமே தவிர, விடுபட்ட ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் பகரமாக கழாச் செய்ய முடியாது என்பதே சரியான மார்க்க நிலைப்பாடாகும்.
\n\nஆனால், ஒருவர் தூக்கத்தின் காரணமாகவோ அல்லது மறதியின் காரணமாகவோ தொழுகையைத் தவறவிட்டால், அவருக்கு ஞாபகம் வந்த உடனேயே அத்தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வழிகாட்டியுள்ளார்கள். மேலும், சுன்னத்தான தொழுகைகளை விடுபட்டாலும் கழாச் செய்ய மார்க்கத்தில் அனுமதியுள்ளது. உதாரணமாக, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் லுஹருக்கு முன்னரான சுன்னத்தை சில தூதுக்குழுவினரின் வருகையால் தொழ முடியாமல் போன போது, அதனை அஸருக்குப் பின்னால் கழாச் செய்துள்ளார்கள். எனவே, வேண்டும் என்றே விடுபட்ட ஃபர்ளான தொழுகைகளுக்கு கழா கிடையாது (தவ்பா மட்டுமே உண்டு); மறதி மற்றும் தூக்கத்தால் விடுபட்டவற்றுக்கும், நியாயமான காரணங்களால் விடுபட்ட சுன்னத்தான தொழுகைகளுக்கும் கழா உண்டு என்பதே இதன் சட்டமாகும்.