கடனாளியாக இருப்பவருக்கு ஸகாத் கடமையா என்ற கேள்விக்கு இஸ்லாம் தெளிவான விளக்கத்தை வழங்குகிறது. கடன் இருப்பதால் மட்டுமே ஒருவருக்குத் தன் முழுச் சொத்துக்கும் ஸகாத் கொடுப்பதிலிருந்து விலக்கு கிடைத்துவிடாது. இதனை இரண்டு சூழ்நிலைகளாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
\n\nமுதலாவதாக, ஒருவரிடம் 10 இலட்சம் ரூபாய் சொத்து இருந்து, அவருக்கு 8 இலட்சம் ரூபாய் கடனும் இருக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம். அந்த 8 இலட்சத்தையும் எடுத்து உடனடியாக அவர் தனது கடனை அடைக்கப் போகிறார் என்றால், அந்த 8 இலட்சத்திற்கு அவர் ஸகாத் கொடுக்க வேண்டியதில்லை; எஞ்சியுள்ள 2 இலட்சத்திற்கு மட்டுமே அவர் ஸகாத் செலுத்த வேண்டும்.
\n\nஇரண்டாவதாக, ஒருவருக்கு 50 இலட்சம் ரூபாய் கடனும், 10 இலட்சம் ரூபாய் சொத்தும் இருக்கிறது. ஆனால், அவர் அந்த 10 இலட்சத்தைக் கடனை அடைப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப் போவதில்லை; அதனை அவர் தனது தேவைகளுக்காகவோ அல்லது சேமிப்பாகவோ வைத்துள்ளார் என்றால், அவர் கட்டாயம் அந்த 10 இலட்சத்திற்கும் ஸகாத் செலுத்தியாக வேண்டும். "எனக்கு ஒரு கோடி ரூபாய் கடனும் இருக்கிறது, ஒரு கோடி ரூபாய் சொத்தும் இருக்கிறது, எனவே நான் ஸகாத் தர வேண்டியதில்லை" என்று கூறிக்கொண்டு, கடனையும் அடைக்காமல் ஸகாத்தையும் கொடுக்காமல் இருப்பது முற்றிலும் தவறானதாகும். எந்தத் தொகையைக் கடனுக்காகக் கொடுக்கப் போகிறாரோ அதை மட்டும் ஒதுக்கிவிட்டு, எஞ்சிய தொகையை ஸகாத்திற்காகக் கணக்கிட வேண்டும் என்பதே சரியான மார்க்க நிலைப்பாடாகும்.