ஜமாஅத்தோடு தொழுவது இஸ்லாத்தில் வலியுறுத்தப்பட்ட கடமையாகும். குர்ஆன், சுன்னாவை சரியான அகீதாவில் பின்பற்றும் இமாமுக்கு பின்னால் தொழுவது மிகச் சிறந்ததாகும். பித்அத் செய்யும் இமாம்களுக்கு பின்னால் தொழுவது குறித்து அறிஞர்கள் பித்அத்தை இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கின்றனர். 1. இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேற்றக்கூடிய பித்அத் (பித்அத் முக்கஃபிரா): உதாரணமாக, நபிகளாருக்குப் பின் இன்னொரு நபி வருவார் என நம்புவது அல்லது அல்லாஹ் அல்லாத அவுலியாக்களிடம் துஆ கேட்பது. இத்தகைய அகீதா பிழையுள்ள இமாம்களுக்குப் பின்னால் ஒருபோதும் தொழக் கூடாது. 2. இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேற்றாத பித்அத் (பித்அத் முஃபஸ்ஸிகா): மௌலித் ஓதுவது, கூட்டு துஆ ஓதுவது போன்றவை. இவர்கள் பித்அத் செய்தாலும் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள் என்பதால் இவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று தொழலாம்.
மௌலிதைப் பொறுத்தவரையில், அதிலுள்ள சில வாசகங்கள் ஷிர்க்கானவையாகும் (உதாரணமாக, நபிகளாரே பாவங்களை மன்னிப்பவர் என்று கூறுவது). எனவே, மௌலித் ஓதும் இமாமின் கொள்கை நிலைப்பாட்டைப் பொறுத்து சட்டம் மாறுபடும். இமாம் மௌலிதின் அர்த்தம் தெரியாமல், வெறும் பரக்கத்திற்காக ஓதினால் அவருக்குப் பின்னால் தொழலாம். இமாமுக்கு மௌலிதின் அர்த்தம் தெரியும், ஆனால் அந்த வாசகங்கள் அல்லாஹ்வையே குறிக்கின்றன என்று தவறாகப் புரிந்து ஓதினால், அவருடைய அடிப்படை அகீதா (பாவங்களை மன்னிப்பவன் அல்லாஹ் மட்டுமே என்ற கொள்கை) சரியாக இருப்பதால் அவருக்குப் பின்னாலும் தொழலாம். ஆனால், இமாம் அந்த ஷிர்க்கான வாசகங்களை அப்படியே நம்பி, நபிகளார் பாவங்களை மன்னிப்பார் என்ற ஷிர்க்கான கொள்கையோடு மௌலித் ஓதினால் அவருக்குப் பின்னால் தொழ முடியாது.
எவ்வாறாயினும், சுன்னா அடிப்படையில் தொழுகை நடத்தும் பள்ளிவாசல்கள் அருகில் இருந்தால், சர்ச்சைகளைத் தவிர்த்து அங்கு சென்று தொழுவதே ஒரு முஸ்லிமுக்கு மிகச் சிறந்ததாகும்.