வியாபாரத்தை அல்லாஹுத்தஆலா நமக்கு ஹலால் ஆக்கியுள்ளான், வட்டியை ஹராம் ஆக்கியுள்ளான் [1]. வியாபாரத்தின் நிபந்தனைகளை பேணிச் செய்யும்போது அது பரக்கத் நிறைந்ததாக இருக்கும் என்பதை ஹதீஸ்கள் உணர்த்துகின்றன [1]. ஏல விற்பனை இஸ்லாத்தில் கூடுமா என்பதில் கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தாலும், பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இது கூடும் என்றே கூறுகின்றனர் [1]. இதற்கு ஆதாரமாக சுனன் திர்மிதியில் (1139) வரக்கூடிய அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ் முன்வைக்கப்படுகிறது [2]. ஒரு விரிப்பையும் பாத்திரத்தையும் எடுத்து, "இதை யார் வாங்குவார்?" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டபோது, ஒருவர் ஒரு திர்ஹமுக்கு வாங்குவதாகக் கூறினார் [2]. அப்போது, "இதைவிட அதிகமாக யார் வாங்குவார்?" என்று நபிகளார் கேட்டபோது, வேறொருவர் இரண்டு திர்ஹம்களுக்கு வாங்குவதாகக் கூறி, அவருக்கு அது விற்கப்பட்டது [2].
இந்த ஹதீஸை ஆதாரமாகக் கொண்டே பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஏல விற்பனை கூடும் எனத் தீர்ப்பளித்துள்ளனர் [3]. அதேநேரத்தில், ''நஜஷ்'' எனப்படும் வியாபார முறையை நபிகளார் தடை செய்துள்ளார்கள் [3]. நஜஷ் என்பது, ஒரு பொருளை வாங்கும் எண்ணம் இல்லாமல், உண்மையாக வாங்க வருபவரைச் சங்கடப்படுத்தி விலையை அதிகரிப்பதற்காக வேண்டி போலியாக விலையை ஏற்றி கேட்பதாகும் [3]. இவ்வாறு விலையை அதிகரித்துக் கேட்பது ஹராமாகும்; ஆனால், வாங்கும் நோக்கத்தோடு நேர்மையான முறையில் ஏல விற்பனை செய்வது மார்க்கத்தில் தடைசெய்யப்படவில்லை என்பதே அறிஞர்களின் நிலைப்பாடாகும் [4].