இஸ்லாமிய சட்டத்துறையில் 'கியாஸ்' என்றால் என்ன?

இஸ்லாமிய சட்டத்துறையில் 'கியாஸ்' என்பது மிக முக்கியமான ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது [12]. கியாஸ் என்றால், ஏற்படக்கூடிய புதிய பிரச்சினைகளுக்கு குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவில் நேரடியாக பதில் கிடைக்காத போது, இதைப் போன்ற ஒரு பிரச்சினை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் நடந்திருக்கிறதா என்று பார்த்து, அதற்கு ஒத்ததாக இது இருக்குமாக இருந்தால், பழைய பிரச்சினைக்கு வழங்கப்பட்ட அதே சட்டத்தைப் புதிய பிரச்சினைக்கும் வழங்குவதாகும் [12]. இந்த கியாஸ் அல்லது ஒப்புநோக்கல் முறையை நபி (ஸல்) அவர்களே பல சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தியுள்ளார்கள் [12]. உதாரணமாக, ஹஜ் கடமையான நிலையில் மரணித்துவிட்ட தன் தாய்க்காக ஹஜ் செய்யலாமா என்று கேட்டவரிடம், "உன்னுடைய தாய்க்கு கடன் இருந்தால் அடைப்பீரா?" என்று கேட்டு, மனிதனுக்கு நிறைவேற்ற வேண்டிய கடனை அல்லாஹ்வுக்கு நிறைவேற்ற வேண்டிய கடனோடு ஒப்பிட்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்புச் சொன்னார்கள் [13].

கியாஸின் மூலம் ஒரு புதிய பிரச்சினைக்குத் தீர்வு சொல்ல வேண்டுமானால், அதில் அஸல் (குர்ஆன்/ஹதீஸில் சொல்லப்பட்ட அடிப்படைத் தீர்ப்பு), ஃபரஃ (புதிய கிளைப் பிரச்சினை), இல்லத் (இரண்டுக்கும் இடையிலுள்ள பொதுவான காரணம்), மற்றும் ஹுக்ம் (தீர்ப்பு வழங்குவது) ஆகிய நான்கு அடிப்படைகள் (அர்கானுல் கியாஸ்) இருக்க வேண்டும் [14]. சிறுநீர் தொடர்ந்து வெளியாகும் நீரிழிவு நோயாளிக்கு, இஸ்திஹாலா (தொடர் இரத்தப்போக்கு) உள்ள பெண்ணுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய தீர்ப்பை ஒப்பிட்டு சட்டம் வழங்குவது கியாஸிற்கு ஒரு உதாரணமாகும் [15, 16]. கியாஸை பயன்படுத்தி புதிய வணக்கங்களை (பித்அத்துகளை) உருவாக்க முடியாது; அது இமாம்களுக்கு இடையில் ஏகோபித்த முடிவாகும் [17]. கியாஸ் என்ற ஒன்று இஸ்லாமிய சட்டத்துறையில் இருக்கிறது என்பதே சரியான கருத்தாகும் [18].